Teatro de Epidauro

lunes, 1 de septiembre de 2014

Ruta 5: Los sonidos perdidos detrás de la escritura

Descripción de la ruta:


Con esta ruta pretendemos ir a los inicios de la historia visitando lugares donde la escritura tomo vida para la humanidad, y en esta oportunidad atravesaremos de oriente a occidente el continente asiático, así que prepárense para esta gran aventura. Aunque iremos en busca de las evidencias de las primeras formas de escritura, la reflexión de nuestros guías  será sobre algo más profundo y difícil de encontrar: el origen del lenguaje.

Nuestro primer destino será China donde Pekín, actual Beijing será nuestro anfitrión principal, aquí objetivo será ir a territorios de la antigua dinastía shang (siglo XII a.C) en la cual surge la escritura china. Para esto será necesario ascender por el valle del rio amarillo (Huang He) haciendo diferentes paradas en las actuales ciudades de Jinan, Zhengzhou, Xi’an, Yinchuan y por último Xining donde tomaremos un vuelo a Pakistán.

La actual Pakistán es la cuna de la conocida cultura del valle del Indo, lugar donde surge el idioma protoíndico. Estando en este territorio visitaremos las antiguas ciudades de Harappa, Mehgarh, Mohenjo-Daro y Lothal, todas estas haciendo un descenso por el valle del rio Indo.

En la ciudad de Kerachi (ciudad actual entre los yacimientos de Mohenjo-Daro y Lothal), tomaremos un crucero que atraviesa el mar arábico y asciende por el golfo pérsico hasta llegar a la actual ciudad de Al-Basrah en actual territorio iraquí, antes conocido como Mesopotamia, para reconocer los diferentes matices del ancestral idioma sumerio y el consecuente idioma acadio. Aquí visitaremos entonces Ur, Uruk, NIppur, Nínive y Babilonia en este mismo orden siguiendo la rivera del rio Éufrates en su lado oriental.

Atravesando el desierto sirio, llegaremos a la ciudad de Beirut (actual Líbano), aquí nuestro propósito será aprender más sobre el idioma eblaíta y el ugarítico, para esto visitaremos las ruinas de la antigua ciudad de Ugarit (cerca de la actual ciudad de Latakia) y de la antigua ciudad de Ebla (cerca de la actual Alepo, región conocida actualmente como Tell Mardikh). Además, ésta es la tierra donde se encontró uno de los textos más antiguos en alfabeto fenicio sobre la tumba del rey de Biblos, Ahirad.

De Alepo tomaremos un vuelo hacia Ankara (actual capital turca), antes conocida como Hattusa, lo que corresponde actualmente a la aldea de Bogazkale. En el Cairo tomaremos un vuelo que nos lleve al “Nuevo mundo”, donde la lengua maya es la que llama más nuestra atención. Es por esto que en México visitaremos las ciudades de Yucatán, Campeche y Quintana Roo, donde terminaremos nuestro tour yéndonos de fiesta en Cancún, una de las localidades más pobladas de esta región y la más turística entre otras cosas.

Mapa de la ruta: 
Hacer click en el enlace para ver la ruta:

La ruta en imágenes:

Escritura china (dinastía shang):







Mohenjo-Daro


Escritura Sumeria (Cuneiforme):



Idioma Acadio:


Lenguas semíticas:
(Elbaíta):



(Hitita):



Escritura Egipcia:




Historia:
Aunque en esta ruta visitaremos los lugares del mundo en donde se han encontrado las primeras evidencias históricamente visibles del lenguaje, es decir, donde se han encontrado registros de las primeras formas de escritura, durante el viaje nos guiará una pregunta más profunda y difícil de resolver: el origen del leguaje en sí. Por ejemplo, sabemos con cierta precisión que una de las evidencia más antiguas de escritura en alfabeto fenicio es una inscripción grabada en la tapa del ataúd de Ahirad, rey de Biblos, que data de alrededor del siglo X a. C.  (Millard 1986). Sin embargo,  ¿cómo podemos calcular hace cuánto y en qué condiciones surgió el lenguaje cuando en sus orígenes éste era de naturaleza oral? ¿Cómo estudiar sonidos que se perdieron en el aire hace miles de años? Mostraremos de forma breve dos formas de acercarse a los orígenes del lenguaje: por un lado, el desarrollo de la diversidad fonémica y, por el otro, la compresión del surgimiento del lenguaje desde la psicología evolutiva.
La ubicación temporal del origen del lenguaje en la especie humana es un problema que ha sido abordado desde muchas áreas. Muchas técnicas se han usado para  hacer estos cálculos a partir de información disponible. Entre las más usadas se encuentran el estudio de la evolución de las características anatómicas que le permitieron a los homínidos la articulación de lenguaje, y el estudio de los genes asociados al lenguaje. En el trabajo titulado “Dating the Origin of Language Using Phonemic Diversity” Charles Perreault y Sarah Mathew sugieren un acercamiento diferente a los tradicionales para calcular los orígenes del lenguaje. Los autores sostienen que las aproximaciones desde la anatomía y la genética tienen un problema fundamental y es que no permiten distinguir entre el proto-lenguaje y en lenguaje mismo. Es decir, se sabe que especies de homínidos incluso diferentes al homo sapiens tenían características anatómicas y genéticas asociadas hoy en día a la producción de sonido y de lenguaje. Sin embargo, esto no asegura que estos homínidos en efecto produjeran algún tipo de discurso articulado.  Por ello, se propone una nueva forma de hacer el cálculo por medio del estudio de la evolución de la diversidad fonémica de los lenguajes. La diversidad fonémica es el número de unidades de sonido (consonantes, vocales y tonos) perceptiblemente diferenciables en un lenguaje. Esta diversidad fonémica, medida como un número, es una fuente de información muy importante sobre la evolución del lenguaje.

De hecho, es posible calcular la tasa a la que la diversidad fonémica crece (una tasa muy lenta) para estimar hace cuánto tiempo debió haber nacido el lenguaje para llegar a tener la diversidad fonémica que tenemos hoy. La diversidad fonémica no sólo permite hacer esta estimación sino que, debido a que el principal mecanismo de transmisión de los fonemas es la cultura, nos habla sobre cómo han sido las migraciones de los homínidos durante toda la historia. Aunque,  en promedio y como un todo (sumando todos los lenguajes), la diversidad fonémica ha crecido desde los orígenes del lenguaje, cuando los primeros grupos de homínidos se movían de un lugar a otro, se perdían muchos fonemas. De este modo, hoy en día todavía existe una gran diferencia en la diversidad fonémica de diferentes lenguajes. Por ejemplo, el lenguaje Piraha hablado en América del Sur (uno de los últimos continentes en ser colonizados por el homínido) tiene sólo 11 fonemas mientras Xun, un lenguaje hablado en el sur de África contiene 141. El cálculo de Perreault y Methew es que el origen del lenguaje coincide con el rango de fechas del surgimiento del hombre moderno según los yacimientos arqueológicos. Es decir, entre 195 y 160 mil años atrás.
Por otro lado, desde la psicología de la evolución se han hecho algunos acercamientos a las condiciones en las que se desarrolló el lenguaje en sus orígenes. Una de las preguntas centrales es ¿cómo evolucionó el lenguaje? en concreto, ¿cuáles fueron las presiones evolutivas que condujeron a su formación y a su transformación?, es decir, ¿cuál es su función? Desde que Darwin enunció su teoría se la selección natural, se ha querido usar el motor de la evolución para explicar el desarrollo del lenguaje. No obstante, el debate ha sido muy controvertido, y se han llegado a pocos acuerdos. Una de las proposiciones más aceptadas es que la función del lenguaje es la comunicación, y en ese sentido, la necesidad de comunicarse fue una de las presiones evolutivas que condujo al desarrollo de lenguaje. Esta posición ha sido debatida por autores que proponen otras funciones esenciales del lenguaje como el cortejo sexual, o el chisme. Sin embargo, es más factible una síntesis entre estas posturas que sugiere la existencia una funcionalidad “directa” y otra “derivada” (Scott-Phillips, 2010). Así como la función directa de que un camaleón cambie de su color de piel según el ambiente es poderse disfrazar en diferentes ambientes y una función derivada es poder cambiar el color de su piel al de unas hojas cafés, función directa del lenguaje es la comunicación mientras el cortejo sexual o el chisme son funciones derivadas del lenguaje (Scott-Phillips, 2010). El papel de estas funciones directas y derivadas dentro del proceso evolutivo de la especie humana puede ayudar a explicar las condiciones de emergencia del lenguaje. No obstante, el estudio de los orígenes de nuestra capacidad para comunicarnos y de su evolución desde los primeros sonidos, pasando por las primeras lenguas, los pictogramas, los ideogramas, hasta el alfabeto, sigue albergando un sin número de enigmas por resolver.




Bibliografía:
Scott-Phillips, Scott C. (2010) “Evolutionary Psychology and the Origins of Language” (Editorial for the special issue of Journal of Evolutionary Psychology on the evolution of language). Journal of Evolutionary Psychology, 8(2010)4, pp. 289–307
Perreault, Charles & Mathew, Sarah (2012) “Dating the Origin of Language Using Phonemic Diversity” Plos (Public Library of Science).
Millard, A. R. (986) “The Infancy of the Alphabet” World Archaeology, Vol. 17, No. 3, Early Writing System (Feb., 1986) pp. 390-398.




Actualidad:
En esta ruta incluimos una nueva sección de actualidad en la que incluimos algunas noticias recientes de los lugares que vamos a visitar:

Turquía:

Comunicado del Gobierno regional del Kurdistan, representación en España. 16 de junio de 2014 en Madrid.
Los estudiantes han sido asesinados por los terroristas mientras estaban en un taxi intentando salir de Bagdad. Más de cien estudiantes han sido evacuados en los aviones de Bagdad a las zonas seguras de la región del Kurdistán, en la cuidad de Sulaimani.

Pakistán:
El Embajador de Pakistán en Chile, Qasim Raza Muttaqi, que actuaba como concurrente para el Ecuador, visitó hoy 21 de marzo al Ministro de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana, Ricardo Patiño, para despedirse, ante al anuncio de la finalización de sus funciones.
El Canciller Patiño lamentó la partida del Embajador paquistaní y afirmó que se espera que se siga manteniendo la buena relación que actualmente tiene el Ecuador con este país y que se amplíe el diálogo sobre temas consulares y comerciales.

China:
BEIJING, 11 abr (Xinhua) -- El Ministerio de Cultura de China ha prohibido a Alipay ofrecer a sus usuarios la compra del videojuego en línea Diablo III, que aún está pendiente de aprobación para el mercado de la parte continental china.
La franquicia Diablo, producto de la compañía Activision Blizzard, cuenta con una sólida base de seguidores en China gracias al éxito de sus versiones del juego fuera de conexión para ordenador. Sin embargo, para consternación de los aficionados chinos, la presentación mundial en 2012 de Diablo III, que permitía por primera vez al usuario entrar en modo multi-jugador en internet, no incluía a China, desatando rumores de que esto se debía a que el juego había sido censurado por ser excesivamente violento

Egipto:
La actual cultura de Egipto, está influenciada por su religión y la interacción con otros pueblos incluída la cultura occidental.
Muchos libros de Egipto y películas están disponibles en todo Oriente Medio. Otros destacados escritores egipcios incluyen a Nawal El Saadawi, bien conocido por sus obras y el activismo feminista, y Alifa Rifaat, que también escribe sobre las mujeres y la tradición. La poesía vernácula se dice que es el género literario más popular entre los egipcios, representada por el más significativo Bayram-Tunsi, Ahmed Fouad Negm (Fagumi), Salah Jaheen y Abdel Rahman al-Abnudi.










lunes, 25 de agosto de 2014

Ruta 4: De Mohenjo-Daro a Jericó: Viaje por las primeras ciudades del mundo

Descripción de la ruta:

En este nuevo recorrido que presentamos a nuestros clientes el objetivo es visitar los yacimientos de las primeras ciudades en el mundo. Para esto tendremos el plan turístico descrito a continuación.

Nuestro tour iniciará en la antigua ciudad de Mohenjo-Daro ubicada en actual territorio pakistaní, específicamente en el valle del rio Indo; de este punto ascenderemos por la rivera del rio Indo hasta llegar al yacimiento de la antigua ciudad de Harappa también ubicada en actual territorio de Pakistán en las orillas del rio Indo.

Continuando con nuestro recorrido, seguiremos ascendiendo por la rivera del rio Indo hasta la actual ciudad de Lahore, donde tomaremos un vuelo hacia Bagdad (capital iraquí) región cuna de muchas otras de las primeras ciudades del mundo. De Bagdad seguiremos una estadía en campamentos ubicados en la antigua Nínive, descendiendo por el rio Tigris en la antigua Babilonia, y siguiendo el descenso del rio Éufrates en las ciudades de Uruk, Lagash y Ur, para terminar nuestro recorrido por las primeras ciudades de Mesopotamia.

Tomaremos un crucero por el shatt-al-arab que nos dejará en la ciudad de Al Ghardaqah antigua Hurghada, actual Egipto, donde reconoceremos las antiguas ciudades egipcias de Hieracómpolis, Tebas, Heracleópolis, Menfis ascendiendo por la rivera del rio Nilo y finalizaremos en Tanis también reconocida ciudad del antiguo Egipto, donde tomaremos otro crucero por el mar mediterráneo que nos dejará en actuales territorios palestinos.

Ya estando aquí, solo nos queda visitar una de las que es considerada de las más antiguas ciudades del mundo, Jericó. Esta ciudad esta específicamente ubicada en la región de Cisjordania a las orillas del rio Jordán y es aquí donde llegamos al final del recorrido.

Esperamos encuentren atractivo este plan turístico y que nos acompañen en este recorrido por las primeras ciudades del mundo.

Mapa de la ruta: 
Hacer click sobre el enlace para ver el mapa de la ruta:

La ruta en imágenes:

Mohenjo-Daro:





Harappa:





Nínive:


Babilonia:


Uruk:



Lagash:



Ur:




Crucero por el Shatt-al-arab:



Hieracómpolis:



Tebas:




Heracleópolis:



Menfis:





Tanis:





Crucero por el mediterraneo:


Jericó:







Historia
En su Breve Historia de las Ciudades del Mundo Antiguo, Ángel Luis Vera cuenta de forma muy clara los proceso de formación de las primeras grandes ciudades de la historia. Usa como ejemplo las primeras formaciones urbanas de Mesopotamia. Según este autor, la formación de concentraciones urbanas fue un proceso largo y paulatino. El primer elemento importante en la formación de la primeras ciudades mesopotámicas fue la capacidad de aprovechar el agua de los ríos Tigris y Éufrates para cultivar una tierra que de otro modo habría sido difícil de cultivar. El terreno de lo que está entre hoy Palestina el Iraq era, y sigue siendo, un terreno seco, de pocas lluvias. Por ello, la organización entre las primeras comunidades mesopotámicas para construir una red de canales y acequias que les permitiera llevar el agua del río a lugares distantes, fue un paso clave en la formación de los primeros conglomerados urbanos. Esas obras de ingeniería antigua permitieron a los habitantes de esta tierra aprovechar la vitalidad del agua y la fertilidad del limo que los ríos formaban en su trayecto desde las montañas. No obstante, la construcción de canales, presas y embalses no habría sido posible sin un poder que coordinara todo: era necesaria la existencia de un gobernante o rey que dirigiera a la comunidad acompañado de unos sacerdotes que interpretaran los designios de los dioses. La organización jerárquica permitía la coordinación necesaria para construir las obras hidráulicas que permitían usar el agua del río y cultivar el suficiente alimento para las miles de personas que habitaban la ciudad. 
Posteriormente, además de canales, acequias, templos y viviendas, se formaron complejas redes de ciudades que favorecían el trabajo a los agricultores. Se argumenta que la creación de complejos urbanos como los que se evidencian en “la tierra entre ríos” necesitaba de la existencia de un pueblo con un cierto grado de civilización. Aunque no es claro de dónde procedieron, los sumerios se asentaron en Mesopotamia alrededor del V milenio a. C., y fueron el pueblo que cumplió con todas las características necesarias para desarrollar las grandes ciudades mesopotámicas. Uruk fue una de las primeras grandes ciudades de los sumerios, y tuvo su apogeo alrededor del IV milenio a.C. Sin embargo, es probable que Ur haya llegado a ser la ciudad más rica y poblada del Imperio Sumerio. Comenzó siendo apenas una aldea en el siglo V a.C., y fue destruida más de una vez por cuantiosas inundaciones (asociadas con el mito del Diluvio Universal), pero desde el año 2113 a.C., bajo el reino de Ur Nammu y su hijo Shulgi, Ur entró en una época dorada, convirtiéndose en la ciudad más importante de los sumerios e incluso del mundo de ese entonces. Ur Nammu construyó en gran zigurat de Ur, protegió a la ciudad de ataques por medio de la construcción de un terraplén alrededor y fue uno de los primeros reyes que construyeron un código legislativo para regir su pueblo. Bajo su reinado y el de su hijo, Ur floreció cultural y económicamente. 
Por otro lado, en una tierra más al este, en el actual Pakistán, se encuentra otra  de las primeras ciudades fundadas y desarrolladas en el mundo antiguo: Mohenjo-Daro. Esta ciudad fue una de las dos ciudades claves en el desarrollo de la civilización del valle Indo, junto con la ciudad de Harappa. Como lo propuso George F. Dales en “The Mythical Massacre at Mohenjo-Daro”, los restos de esta civilización están dispersos en un área incluso mayor a la que ocupan los de la antigua Mesopotamia y el antiguo Egipto. La exploración de estos restos en el yacimiento de Harappa entraña enigmas que han sido objeto de mucho debate entre arqueólogos e historiadores.  Las razones del ocaso de está civilización son un ejemplo de ello. Una de las teorías sostiene que el fin de la civilización del Indo llegó debido a una invasión de los Arios. Según esta teoría, los Arios, en ejércitos dotados de armas de metal,  habían arrasado violentamente con la ciudad de Mohenjo-Daro en lo que se conoce como la masacre de Mohenjo-Daro. No obstante, en 1964 George F. Dales propuso que está teoría tenía más un carácter de mito que de realidad. Los esqueletos que han sido atribuidos a muertes en la masacre muchas veces han sido mal interpretados. De hecho, los yacimientos muestran poca evidencia de una masacre en los últimos tiempos de la civilización: no hay grandes expansiones de tierra con signos de haber sido quemada, no hay restos de armaduras o otros implementos de guerra, ni cuerpos de guerreros.  Parece más probable que el fin de esta civilización se debiera más a los cambios en las condiciones ambientales (como las variaciones en el caudal del río Indo) que a una invasión.
Mientras la historia de la fundación de Ur, muestra lo interesante de los procesos de fundación de las primeras ciudades, la historia del fin de Mohenjo-Daro muestra lo enigmático que puede llegar a ser el fin de una civilización.

Bibliografía:

Dales, George F. "The Mythical Massacre at Mohenjo-Daro." Expedition(1964): 37-43. Penn Museum. Web. 23 Aug. 2014. <http://www.penn.museum/documents/publications/expedition/PDFs/6-3/The%20Mythical.pdf>.

Luis, Vera Aranda Angel (2009) "Capítulo 1: Las Primeras Civilizaciones Urbanas: El Inicio De Las Ciudades En Mesopotamia." Breve Historia De Las Ciudades Del Mundo Antiguo. Madrid: Ediciones Nowtilus. pp. 25-34.