Descripción
de la ruta:
Para esta semana ofrecemos un tour a los
centros del mundo. Este nuevo plan de viajes pretende redescubrir los lugares
prestigiados por sociedades antiguas, lugares donde se dice que confluyen el
cielo y la tierra. Escalaremos algunas montes sagrados, por lo que esta vez el
viaje requerirá de implementos de alpinismo y de un buen estado físico.
Nuestro primer lugar de destino será la
ciudad de Jerusalén, actual Israel, ciudad central para acceder al monte Gólgota
y Sion “la ciudad de David”. Ascendiendo
por la rivera de rio Jordán llegaremos a la ciudad de Tiberias, actual Israel, desde
donde visitaremos el monte Tabor. Todos estos lugares considerados por
diferentes creencias como los centros del mundo.
Para continuar con nuestro recorrido tomaremos
un avión en la ciudad de Safed (Palestina) hacia Bagdad. Ya encontrándonos en
Irak visitaremos la antigua Babilonia, cerca de la actual Bagdad, por ser
considerada una puerta de los dioses; las antiguas ciudades de Sippar, Nippur, Larsa
(todas estas debido a sus santuarios); y Ur (donde visitaremos antiguos templos
en forma de montes cósmicos, llamados zigurat).
Todos estos lugares considerados el centro del mundo por civilizaciones
mesopotámicas.
En esa última ciudad iraquí, llegaremos al
Shatt al Arab donde nos espera un crucero que nos llevará por el golfo pérsico
hasta llegar a la ciudad de Bushehr actual Irán donde tomaremos un vuelo a la
ciudad de Teherán (actual capital iraní), donde la proximidad al monte Elburz
nos permite terminar con el propósito de nuestro viaje.
En este último monte reconoceremos “la
montaña sagrada”, que según creencias iranias está en medio del cielo y la
tierra y es aquí donde termina el recorrido de nuestro nuevo tour.
Mapa:
Hacer click en este
link para ver el mapa de la ruta:
Imágenes y videos:
Descripción de
los templos ziggurat en la Antigua
Mesopotamia:
Monte Golgota:
Monte Tabor:
Historia:
La religiones del mundo antiguo tenían como
elemento central la repetición o la imitación de arquetipos divinos. Como lo
muestra Mircea Eliade en su obra El mito
del eterno retorno, los diferentes elementos del mundo eran concebidos como
espejos de un mundo divino, originario, superior. En ese sentido, el contacto
entre lo celestial y lo terrestre era escencial, y se manifestaba en diferentes
ritos, lugares, creencias, fenómenos y ceremonias. En particular, existían
espacios geográficos, naturales o urbanos, que tenían connotación religiosa:
eran lugares en los que el mundo de lo divino se juntaba con el mundo de lo
terrestre, lugares en los que se creía que había tenido origen el mundo o la
humanidad, lugares en los que los humanos podían hablar con los dioses,
alrededor de los cuales giraba el mundo. Esos espacios geográficos eran,
normalmente, altos montes que ascendían al cielo, templos sagrados, y ciudades
importantes.
Este último es el caso de Jerusalén. La Jerusalén
bíblica, que inspiró a tantos profetas, era considerada la gemela de una ciudad
celestial, es una ciudad creada por Dios antes de la fundación de la ciudad por
parte de los hombres. Jerusalén era el centro del mundo en tanto era el lugar
en donde, según la tradición, Adán había sido creado e inhumado, y donde,
posteriormente, Jesús sería crucificado (en el monte Gólgota o Calvario en las
afueras de Jerusalén).
Además, desde el siglo X a.C., la ciudad
albergó el Templo principal del pueblo israelita. La fundación del Templo
coincide con una época de apogeo del pueblo de Israel. Tras la muerte de Saúl,
David sube al trono de Israel en el año 1000 a.C.. Durante su mandato, David,
en lucha con los filisteos, recupera de el Arca de la Alianza, el cofre sagrado
que contenía las Tablas de la Ley con los diez mandamientos, y conquista una
gran cantidad de territorios (los reinos vecinos de Moab, Aram y Edom, además
de rutas comerciales entre oriente y occiente). De este manera, David sienta
las bases económicas, políticas, y religiosas sobre las que Salomón, sucesor de
David, construye un período de paz y de auge cultural para el pueblo de Israel.
Es en este período de grandeza (cuando Jerusalén era un verdadero centro)
cuando se construye el Templo de Jerusalén en donde se guarda la valiosa Arca
de la Alianza. De este modo Jerusalén es el centro de mundo de tres formas:
como ciudad celestial, como monte sagrado, y como Templo.
El monte Tabor, lugar estratégico para
controlar el valle de Jazreel y donde ocurrió la transfiguración de Jesús (el
encuentro con lo profetas Moisés y Elías), tiene un nombre que podría significar
ombligo, haciendo referencia a su papel como centro sagrado pero también
estratégico. De hecho, J. T. Headly en Sacred Mountains muestra cómo contrastan
de grandes eventos históricos ocurridos en este monte en palestina: por un lado
la transfiguración de Jesús, y por el otro, la batalla de Napoleón contra un
ejército otomano en su expedición por Israel en los últimos años del siglo XIX.
Por otro lado, las ciudades antiguas de
Sippar, Nippur, Larsa y Babilonia, en la antigua Mesopotamia, eran consideradas
centros del mundo ellas mismas o albergaban templos en donde confluían lo
divino y lo terrestre. Por ello,
Babilonia tenía nombres como “puerta de dioses”, “Casa de la base del
cielo y la tierra”, “Lazo entre el cielo y la tierra”. Más aún, los templos de esta región,
construidos con torres y estructuras que asimilaban montañas cósmicas (llamadas
zigurat) tenían nombres como “Monte de la Casa”, “Casa del monte de todas las
tierras”, o “Monte de las tempestades”.
Des este modo, entre montañas, ciudades y
templos, este viaje nos mostrará que en las sociedades antiguas el centro del mundo estaba diseminado en diferentes espacios naturales y urbanos a los que los humanos encontraban un acceso a lo sagrado.
Bibliografía:
Eliade, Mircea (2001)
“1.Arquetipos y repetición” en El mito del eterno retorno. 1a ed. - Buenos
Aires : Emecé, 2001. Traducción de: Ricardo Anaya.
Headley, J. T. (1847).
The Sacred Mountains. Bajer and Scribner. pp. 129-144.
Puech, Henri-Charles
(director) (2002) “Aspectos de la religión antes de la monarquía” en Las
religiones antiguas Vol. II. Colección: Historia de las Religiones . Ed. Siglo
XXI: 2002. pp. 142-143.
"El monte Tabor" en lugaresbiblicos.com http://www.lugaresbiblicos.com/monte_tabor.htm
"El monte Tabor" en lugaresbiblicos.com http://www.lugaresbiblicos.com/monte_tabor.htm
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